四川假山雕塑裏的**學

很(hěn)多人會(huì)給自(zì)己的庭院裏設計(jì)假山，殊不知(zhī)假山設計(jì)裏邊也(yě)包含了(le)很(hěn)多風(fēng)水(shuǐ)學，四川假山雕塑的擺放(fàng)也(yě)是一門(mén)學問，它起到(dào)興旺家宅人丁的作(zuò)用(yòng)。

首先藝源景觀帶大(dà)家來(lái)看(kàn)看(kàn)四川假山雕塑的選配注意事(shì)項。

通常來(lái)講，很(hěn)多人狹義上(shàng)理(lǐ)解的假山是太湖石堆出來(lái)的假山，實際上(shàng)來(lái)講，隻要用(yòng)石頭堆出來(lái)具備山的形狀的，包括原石、筍石等，都可以稱爲假山。同時(shí)近年來(lái)太湖石以碎拼整的造假的較多，如果不是業内人士去挑選，很(hěn)可能(néng)以較貴的價格買到(dào)次品。不過，在假山的材料選購上(shàng)，需注意不能(néng)挑險石，也(yě)就是棱角銳利、棱角過多的石頭，盡量選購觀感厚實、圓潤的造型。

接下(xià)來(lái)我們來(lái)看(kàn)看(kàn)四川假山雕塑的風(fēng)水(shuǐ)方位。

這(zhè)點非常重要，如果擺放(fàng)不當，很(hěn)有可能(néng)變成攔路山，反而起到(dào)副作(zuò)用(yòng)。因此，在假山的方位設置來(lái)看(kàn)，*好(hǎo)設置在西北方，其次在西方和(hé)北方，其他(tā)方位不建議(yì)考慮。

西北方位設置假山爲大(dà)吉。需注意格局還要配上(shàng)樹木(mù)，才會(huì)産生家運昌隆的運氣。同時(shí)，文(wén)昌位在庭院的西北方，如家中有小(xiǎo)孩讀書，尚苒建議(yì)可設置筍石爲山，幫助孩子學業節節高(gāo)升。

西方設假山爲吉相。如能(néng)配合樹木(mù)，防止日曬就更吉化。設置池塘時(shí)，不要有陽光反射就是吉相。此方位本來(lái)就是“澤”、止水(shuǐ)的位置，因此，不是兇相。西北爲兌，池塘也(yě)是兌。在易學上(shàng)，就是兌爲澤的卦。在“象傳”上(shàng)有“兌比民先，民就忘記勞苦，民以兌犯難時(shí)，民就忘記死，兌具有極大(dà)的影響力”的記載。有喜悅的和(hé)氣，人就會(huì)忘記勞苦，才能(néng)克服困難。

北方位設假山也(yě)爲吉相，中國人傳統典型的坐(zuò)北朝南，靠山面水(shuǐ)的風(fēng)水(shuǐ)格局，對(duì)于追求事(shì)業有成、希望貴人相助的主人較爲有利。

其餘方位，設置假山可能(néng)會(huì)起到(dào)反作(zuò)用(yòng)，甚至會(huì)在發展和(hé)人際關系上(shàng)遭到(dào)阻礙和(hé)挫折，才智、能(néng)力被埋沒，無法發揮。

希望大(dà)家在設計(jì)四川假山雕塑時(shí)綜合考慮，既要考慮到(dào)美(měi)觀也(yě)要注意風(fēng)水(shuǐ)。