四川塑石假山藝術與工(gōng)藝

四川塑石假山爲大(dà)家分享塑石假山藝術與工(gōng)藝。假山藝術和(hé)整個園林(lín)藝術一樣，它受時(shí)代和(hé)階段情趣的影響，把對(duì)自(zì)然的情趣歸納爲“蕭條”、“淡泊”、“靈空(kōng)”。認爲這(zhè)是比形象本身更爲重要的一種内在的精神特征。以這(zhè)樣的觀點來(lái)創造山水(shuǐ)，則必然是“..以微茫，慘澹爲妙境”。這(zhè)種思想深深地影響了(le)中國園林(lín)，也(yě)影響了(le)假山藝術。

古典園林(lín)的假山多以玲珑剔透、清、奇、古怪爲特征。它不僅在尺度上(shàng)，而且在審美(měi)的要求上(shàng)，已不能(néng)滿足和(hé)适應今天人們的需要。另一方面。用(yòng)真石堆山，造價高(gāo)、工(gōng)期長、勞動量大(dà)，操作(zuò)笨重，而且天然石源日趨減少。因此，如何創造既有中國傳統，又跳動着時(shí)代脈搏的，能(néng)滿足我們時(shí)代人們的審美(měi)要求和(hé)功能(néng)需要的假山藝術。如何在假山施工(gōng)工(gōng)藝上(shàng)革新，使這(zhè)門(mén)古老(lǎo)的藝術煥發青春，已是擺在園林(lín)工(gōng)作(zuò)者面前的一個新課題。

随着現(xiàn)代生活和(hé)科技水(shuǐ)平的發展，人們的審美(měi)觀點、生活情趣和(hé)需求也(yě)在不斷地提高(gāo)，在這(zhè)樣的形勢下(xià)，假山藝術也(yě)出現(xiàn)了(le)新的風(fēng)格。以我國山水(shuǐ)庭院爲代表的塑山、塑石藝術，标志着我國假山藝術已發展到(dào)了(le)一個新的階段，它既能(néng)體現(xiàn)假山藝術的特點。叉具有時(shí)代感。

一、它以嶄新的風(fēng)貌.反映了(le)我們時(shí)代山水(shuǐ)的精神。像廣州的白(bái)雲賓館、動物園獅子山、雲南昆明(míng)壇子巷蘑菇雲小(xiǎo)景..它們或是挺拔、剛勁、雄健、渾厚;或是明(míng)快(kuài)、豪放(fàng)、潇灑、活潑。它使人們深深感受到(dào)祖國山河(hé)的雄偉、壯麗(lì)。它們和(hé)舊時(shí)代的假山在性格上(shàng)形成了(le)鮮明(míng)的對(duì)比。其中像白(bái)雲賓館前庭院榕樹下(xià)的巨岩和(hé)内庭的瀑布，都非常巧妙地利用(yòng)原有地形條件，保留了(le)古樹，在設計(jì)上(shàng)把自(zì)然的真實提煉到(dào)高(gāo)一級的藝術境界，它較好(hǎo)地滿足了(le)人們在使用(yòng)功能(néng)上(shàng)的需要，并能(néng)在埋石的風(fēng)格上(shàng)與今天的高(gāo)層建築在藝術上(shàng)取得和(hé)諧，因而更具有時(shí)代感，那巨岩剛勁、有力，那雄石挺立，瀑布奔瀉，體現(xiàn)了(le)進取、向上(shàng)的精神氣派，給人以美(měi)的享受。

二、它是采用(yòng)現(xiàn)代材料和(hé)施工(gōng)技術塑造的。用(yòng)鋼筋混凝土薄殼結構塑山和(hé)用(yòng)天然石塊疊山相比，塑山則造價低(dī)，工(gōng)期短，由于具有可塑性的特點，能(néng)更自(zì)由地創造峰、巒、洞、壁等各種自(zì)然景觀，從(cóng)而更能(néng)增加假山的藝術力，創造出更加壯闊的景觀。

三、**的技藝。塑山藝術是在繼承、發揚我國疊山藝術的基礎上(shàng)，結合雕塑藝術發展起來(lái)的一種新工(gōng)藝。它用(yòng)寫意的手法，以表達山石的神韻。用(yòng)局部盡量形似，既用(yòng)局部寫實手法，來(lái)增加山勢的真實感等。以現(xiàn)代人的心理(lǐ)去理(lǐ)解和(hé)體會(huì)祖國山水(shuǐ)之美(měi)。對(duì)石的質感、皺紋、色彩等都作(zuò)了(le)深人的分析。特别注意造山的皺折美(měi)，講究山石的真實感，講究透視(shì)的效果，對(duì)山腳、山腰、山頂在形、紋、色的處理(lǐ)上(shàng)都很(hěn)細緻，以此增加了(le)山勢的險峻。假山通過逼真的形象，表現(xiàn)出内在的精神。它能(néng)活躍欣賞者的想象力，從(cóng)而豐富了(le)意境、使人神遊。

四、塑石、塑山能(néng)與實用(yòng)功能(néng)緊密結合。塑石、塑山不單純是藝術品，它能(néng)結合多方面的實用(yòng)功能(néng)。如動物園的獅虎山恰當地與獸舍、工(gōng)作(zuò)間結爲一體;而那石壁、巨岩又往往是～面面土山擋土牆;就是那散置的塑石，也(yě)可以作(zuò)爲幾案、步石..因爲它能(néng)結合多方面的實用(yòng)功能(néng)，這(zhè)就使塑山、塑石藝術更具有生命力。重慶塑石假山藝術也(yě)像其他(tā)藝術一樣，是随着時(shí)代的經濟、文(wén)化和(hé)人們精神面貌的變化而發展的。而塑石、塑山在今天的新環境下(xià)，爲我國假山藝術開(kāi)辟了(le)一條嶄新的道(dào)路。它在創作(zuò)風(fēng)格、使用(yòng)材料和(hé)施工(gōng)工(gōng)藝上(shàng)一掃古人疊石枯瘦淡泊、孤傲絕塵。而在山的造型、皺折的情趣中，洋溢着對(duì)生活的熱愛，使人深深地感受到(dào)作(zuò)者寄意山水(shuǐ)的時(shí)代情懷，是我國假山藝術發展的一個新的裏程碑。

以上(shàng)是四川塑石假山廠(chǎng)家分享的關于四川塑石假山的藝術與工(gōng)藝，更多關于四川塑石假山相關知(zhī)識請(qǐng)在線留言。