“天人合一” 塑石假山

憶往昔，景觀以“天人合一”的思想主導古典園林(lín)造景。如今，現(xiàn)代景觀設計(jì)，在造景方面依然以環境和(hé)諧爲基調，“天人合一”思想依然是園林(lín)藝術裏至關重要的一點。園林(lín)造景，以花(huā)卉、山石、林(lín)木(mù)等爲原型，通過園藝師和(hé)景觀設計(jì)師景觀規劃，共同打造着不同的意境，其中，四川塑石假山被廣泛應用(yòng)。

塑石假山，制作(zuò)過程中可以通過人們的意願達到(dào)滿意效果，同時(shí)，具備大(dà)自(zì)然不存在的景觀藝術作(zuò)品，因此，觀賞價值相對(duì)來(lái)說比較高(gāo)。譬如，特定的環境結合空(kōng)間布局、功能(néng)性質，營造一定的氣氛或者情調，以調和(hé)環境中的“硬度”。

塑石假山，在空(kōng)間設計(jì)藝術當中，涉及範圍比較廣，宜居環境占據上(shàng)風(fēng)，。一般來(lái)說，它造景的同時(shí)會(huì)考慮園藝搭配問題，花(huā)卉與常生植物點綴其中，一方面增加環境“生氣”，另一方面配合特殊地形地貌，以及風(fēng)向、水(shuǐ)紋布局、氣候等綜合因素，爲人類生存提供更好(hǎo)的空(kōng)間帶動周邊居民熱愛生活。

大(dà)自(zì)然賦予人類以生命，而四川塑石假山同樣賦予大(dà)自(zì)然以活力。衆多景觀設計(jì)規劃過程中，假山塑石必不可少，即使是小(xiǎo)型家裝工(gōng)程，在入門(mén)花(huā)園方面也(yě)會(huì)将其考慮進去，當然，在水(shuǐ)池布局必然配上(shàng)假山造景。從(cóng)風(fēng)水(shuǐ)的角度來(lái)說，它是成就園林(lín)意境的點睛之筆(bǐ)。

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